ירושלים ובית המקדש

המשך הדיון בנושא מה החידוש במקדש שבירושלים לפי דעות נוספות.

מציאות הארון איננה גורמת את דין ה"אי במה" אלא היא רק סימן להיות המקום "לא במה" אלא מקדש.

כיצד קידשו את העזרה בשילה ובירושלים אם קדמו להם במות?

המנורה בימי שמעון הצדיק התמלאה מאליה וכך נבנה גם בית ראשון מאליו ברגע שישראל רצו לעסוק בבנינו; רכילות למטה מחלישה כוח ישראל למעלה; מהפיכה בעולם בבניין בית המקדש; במקדש ראשון היו עשר מנורות; כוחה של המנורה; כוחו של בית המקדש; עניין הדלקת נר חנוכה.

כאשר ישראל נכנסים לארץ ישראל הם מצווים לבנות את בית המקדש והרי נצטוו במצווה זו עוד במדבר?

מה ההבדל בין המצווה לבנות את המשכן והמצווה לבנות את המקדש?

כיצד היו נראים המרכזים הרוחניים של נוב וגבעון?

האם יציאת הארון היא שגרמה לכך שהתקופה היא תקופת היתר במות כיון שהמשכן הפך להיות במה גדולה או שמדובר רק בסימן בעלמא ולא בסיבה?

הזהירות בדיני טהרה בכניסה אל שטח העזרה בהר הבית נדרשת גם ביחס להרחבה של שטח העזרה שבוצעה בתהליך המתואר במשנה בתקופות שונות.